فتح الإزار
فى كشف
الاسرار لأوقات الحرث وخلقة الابكار.
FATHUL
IZAAR
Memuat
beberapa faidah penting tentang perkawinan. Meliputi bersenggama, rahasia di
balik waktu melakukannya, tata caranya, serta rahasia dan keunikan penciptaan
seorang gadis.
بسم
الله الرحمن الرحيم
الحمد لله
الذي جل قدره وعز جاره الذي جعل النكاح سببا لبقاء نسل الأنام ووسيلة الى اشتباك
الشعوب والأقوام والصلاة والسلام على سيدنا محمد المصطفى صاحب العز والصدق والوفا
وعلى آله وصحبه الشرفا نجوم الهدى والصفا، أما بعد:
فهذه كراسة
صغير حجمها لطيف شكلها جليل قدرها عظيم نفعها تشتمل على فوائد مهمة تتعلق ببعض ما
للنكاح من الحرث وأسرار أوقاته وتدبيره وما لخلقة الأبكار من العجائب والأسرار
جمعتها والتقطتها ونقلتها من فحول العلماء والرجال منهم الله تعالى بنيل الفوز
والإفضال سميتها بفتح الإزار في كشف الأسرار لأوقات الحرث وخلقة الأبكار والله
تعالى نسأل أن يجعلها نافعة ولإخواننا المسلمين ويجعلها دخيرة لنا ولوالدينا يوم
لاينفع مال ولابنون الا من اتى الله بقلب سليم من آفات القلب وسوء الظن. إعلم أن
النكاح سنة مرغوبة وطريقة محبوبة لأن به بقاء التناسل ودوام التواصل فقد حرضه
الشارع الحكيم فقال عز من قائل "فانكحوا ما طاب لكم من
النساء مثنى وثلاث ورباع" الأية وقال "ومن آياته
أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة" الأية وقال
"وأنكحوا الأيامى منكم
والصالحين من عبادكم وإمائكم ان يكونوا فقراء يغنيهم الله من فضله" الآية ومن
إغنائه تعالى لهم ان الرجل قبل دخوله في قيد النكاح له يدان ورجلان وعينان وغيرها
من الجوارح بحدتها فقط ولكن كلما دخل فيه صارت تلك الأعضاء تتضاعف ضعفين بزيادة
أعضاء زوجته اليها الا ترى ان العروسة اذا قالت للعريس : لمن يداك؟
قال لك واذا قالت له: لمن أنفك؟ قال لك واذا
قالت له ايضا: لمن عيناك؟ قال لها
مجيبا ومؤنسا: لك وهكذا. وقال صلى
الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر
وأحصن للفرج الحديث والباءة النفقة الظاهرة والباطنة كما قيل وقال أيضا تزوجوا
الولود الودود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة الحديث او كما قال وغيرها من
الآيات والأحاديث.
Terjemahannya:
Dengan
Menyebut Nama Allah Yang Maha Pengasih Lagi Maha Penyayang
Segala
puji bagi Allah, Tuhan yang agung kekuasaanNya dan yang mulia tetanggaNya.
Dialah yang menjadikan nikah sebagai sebab kesinambungan generasi umat manusia,
serta menjadikannya sebagai lantaran terhadap terjalinnya hubungan antar
golongan dan kaum.
Semoga
rahmat dan kesejahteraan senantiasa terlimpahkan atas junjungan kita Nabi Muhammad
SAW yang terpilih sebagai utusan Allah, yang berkepribadian mulia, jujur dan
menepati janji. Semoga juga terlimpahkan atas keluarga serta sahabatnya yang
mulia dan yang menjadi bintang petunjuk dan berhati bersih.
Inilah
sebuah buku yang kecil dan praktis bentuknya tapi tinggi kedudukannya dan besar
manfaatnya. Memuat beberapa faidah penting tentang perkawinan. Meliputi
bersenggama, rahasia di balik waktu melakukannya, tata caranya, serta rahasia
dan keunikan penciptaan seorang gadis. Saya menyusun dan mengutip buku ini
dengan mengacu pada teks kitab karangan ulama’ besar “semoga Allah melimpahkan
anugerah dengan mengaruniai mereka keberuntungan dan keutamaan.” Saya memberi
judul buku ini dengan nama “Fathul Izar”, mengupas rahasia di balik waktu bersenggama
serta rahasia di balik penciptaan seorang gadis.
Kemudian
hanya kepada Allah-lah saya memohon, semoga menjadikannya sebuah buku yang
bermanfaat bagi kami dan kaum muslimin. Semoga pula Allah menjadikannya sebagai
bekal bagi kami serta kedua orang tua kami di hari akhirat, dimana harta dan
anak tak lagi berguna kecuali yang datang menghadap Allah dengan hati yang
bersih. (QS. As syu’ara : 88-89). ***
Ketahuilah
bahwa perkawinan itu adalah suatu kesunahan yang disukai dan pola hidup yang
dianjurkan. Karena dengan perkawinan akan terjagalah kesinambungan sebuah
keturunan dan lestarilah hubungan antar manusia.
Allah
Yang Maha Bijaksana telah menganjurkan agar melaksanakan perkawinan melalui
Firmannya:
فَانْكِحُوْا مَا
طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَآءِ مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ
Artinya
: “Maka kawinilah wanita-wanita ( lain) yang kamu senangi dua, tiga atau
empat”
(QS. An-Nisa’ : 3 ) Pada Ayat lain Allah juga menyatakan :
(QS. An-Nisa’ : 3 ) Pada Ayat lain Allah juga menyatakan :
وَمِنْ أَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزوَاجًا لِتَسْكُنُوْا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدّةً وَرَحْمَةً
Artinya:
“Dan di antara tanda-tanda kekuasaanNya ialah Ia menciptakan untukmu
isteri-isteri dari jenismu sendiri supaya kamu cenderung dan merasa tenteram
kepadanya. Dan dijadikanNya di antaramu rasa kasih dan sayang”. ( QS. Ar-
rum : 21).
Lagi,
Allah juga menyatakan :
وَأَنْكِحُوْا
اْلأَيَّامَى مِنْكُم والصَّالِحِيْنَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ, إِنْ
يَكُوْنُوْا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ.
Artinya
: “Dan kawinkanlah orang-orang yang sendirian di antara kamu dan orang-orang
yang layak ( berkawin ) dari hamba-hamba sahayamu yang lelaki dan hamba
sahayamu yang perempuan. Jika mereka miskin maka Allah akan memampukan mereka
dengan karuniaNya”.(QS. An-nur : 2)
Sebagian
dari bentuk kekayaan yang dikaruniakan Allah kepada mereka ialah bahwa seorang
laki-laki sebelum memasuki jalinan perkawinan dia hanya memiliki dua buah
tangan, dua buah kaki, dua buah mata dan sebagainya dari anggota tubuhnya yang
masing-masing hanya sepasang. Namun ketika ia telah terajut dalam sebuah
perkawinan, maka jadilah anggota-anggota tubuh tersebut menjadi berlipat ganda
dengan sebab mendapat tambahan dari anggota tubuh isterinya.
Tahukah engkau bahwa ketika pengantin wanita bertanya kepada pengantin pria: “Untuk siapakah tangan mu?”. Maka pengantin pria menjawab: “Untukmu”. Dan ketika pengantin wanita bertanya kepadanya: ”Untuk siapakah hidungmu?”. Maka dia menjawab: “untukmu”. Begitu pula ketika pengantin wanita bertanya kepadanya: ”Untuk siapa matamu?”. Dengan penuh kasih sayang dia menjawab:” Untukmu”.
Tahukah engkau bahwa ketika pengantin wanita bertanya kepada pengantin pria: “Untuk siapakah tangan mu?”. Maka pengantin pria menjawab: “Untukmu”. Dan ketika pengantin wanita bertanya kepadanya: ”Untuk siapakah hidungmu?”. Maka dia menjawab: “untukmu”. Begitu pula ketika pengantin wanita bertanya kepadanya: ”Untuk siapa matamu?”. Dengan penuh kasih sayang dia menjawab:” Untukmu”.
Nabi
Muhammad SAW. bersabda:
يَا
مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَالْيَتَزَوَّجْ
فَإِنَّه أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ
Artinya : “Wahai para pemuda, barang siapa diantara kalian yang sudah mampu membiayai perkawinan, hendaklah kalian menikah. Karena sesungguhnya nikah itu lebih mampu memejamkan pandangan (menjaga kemaksiatan) dan lebih menjaga kehormatan”. ( Al-Hadits ). Yang dikehendaki dengan kata “ba’ah” dalam hadits di atas adalah nafaqoh dhohir maupun batin. Nabi Muhammad SAW. juga bersabda:
Artinya : “Wahai para pemuda, barang siapa diantara kalian yang sudah mampu membiayai perkawinan, hendaklah kalian menikah. Karena sesungguhnya nikah itu lebih mampu memejamkan pandangan (menjaga kemaksiatan) dan lebih menjaga kehormatan”. ( Al-Hadits ). Yang dikehendaki dengan kata “ba’ah” dalam hadits di atas adalah nafaqoh dhohir maupun batin. Nabi Muhammad SAW. juga bersabda:
تَزَوَّجُوْا
الْوَلُوْدَ الْوَدُوْدَ فَإِنِّىْ مُكَاثِرٌ بِكُمُ اْلأُمَمَ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ
Atinya
: ”Nikahilah olehmu wanita-wanita yang masih produktif (bisa beranak) dan yang
banyak kasih sayangnya kepada suami. Karena sesungguhnya aku akan
berlomba-lomba dengan kalian memperbanyak umat di hari kiamat kelak. Dan masih banyak lagi
ayat dan hadits lain.
بيان
الحرث وأسرار اوقاته
MENJELASKAN
TENTANG BERSENGGAMA DAN RAHASIA DI BALIK WAKTU-WAKTU MELAKUKANNYA
إعلم أن
المقصود الأعظم من النكاح التعبد والتقرب واتباع سنة الرسول وتحصيل الولد والنسل
لأن به بقاء العالم وانتظامه وبتركه وإهماله خرابه ودراسه ومعلوم أنه لايحصل
الحصاد الا بنثر البذر على الأرض اولا وحرثها وزرعها بطرق وكيفيات معلومة عند
الفلاح وانتظار المدد الى بدو الصلاح وكذلك لايحصل الولد والنسل الا ببث بذر الزوج
على مزرعته وزرعته التي هي حليله قال تعالى نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم
وقدموا لأنفسكم الآية. وسبب نزول هذه الآية
ان المسلمين قالوا : انا نأتي النساء
باركات وقائمات ومستلقيات ومن بين ايديهم ومن خلفهم بعد ان يكون المأتي واحدا
فقالت اليهود ما انتم الا البهائم لكنا نأتهن على هيئة واحدة وانا لنجد في التوراة
ان كل اتيان تؤتى النساء غير الإستلقاء دنس عند الله. فأكذب الله تعالى
اليهود ففي هذه الآية دلالة على جواز اتيان الرجل زوجته على اي كيفية وحال شاء من
قيام وقعود واستلقاء ومن اي جهة شاء من فوق ومن تحت ومن وراء ومن قدام وفي اي وقت
شاء في الليل او النهار بعد ان كان في صمام واحد لكن قال اهل العلم من جامع زوجته
في ليلة الجمعة يصير الولد حافظا في كتاب الله تعالى ومن جامع في ليلة السبت يكون
الولد مجنونا ومن جامع في ليلة الأحد يكون الولد سارقا لملك غيره او ظالما ومن
جامع في ليلة الإثنين يكون الولد فقيرا او مسكينا او راضيا لأمر الله وقضائه ومن
جامع في ليلة الثلاثاء يكون الولد بارا للوالدين ومن جامع في ليلة الأربعاء يكون
الولد كثير العقل او كثير العلم او كثير الشكر ومن جامع في ليلة الخميس يكون الولد
مخلصا في قلبه ومن جامع زوجته مع التكلم يكون الولد أبكم ومن جامع في ظلمة يكون
الولد ساحرا ومن جامع مع السراج يكون الولد حسن الصورة ومن جامع رائيا عورة
المرأة يكون الولد أعمى او أعمى القلب ومن جامع سائل الزاد لسفر يكون الولد كاذبا
ومن جامع تحت الشجرة المطعوم ثمرها يكون الولد مقتول الحديد او مقتول الغرق او مات
في هدم الشجرة قال أهل العلم وينبغي للعروس أربعة أشياء أولها أخذ اليدين وثانيها
مس صدرها وثالها تقبيل الخدين ورابعها قراءة البسملة عند إدخال الذكر في الفرج
وقال صلى الله عليه وسلم من جامع زوجته عند الحيض فكأنما جامع أمه سبعين سنة
الحديث او كما قال.
(نفيسة ظريفة) سئل بعض المشايخ عن النعم الدنيا كم هي؟ فأجاب بأنها
كثيرة لايحصى عددها قال تعالى: وإن تعدوا نعمة الله
لاتحصوها ولكن أعظمها انحصر في ثلاثة أشياء: تقبيل النساء ولمسها
وإدخال الذكر في الفرج. قال الشاعر في بحر
الرجر:
ونعـم
الدنيـا ثلاث تعتـبر * لـمس وتقــبيل وإدخــال الذكر
وقال أخر:
نعـم الدنـيا
ثلاث تحـصر * دميك كوليت عامبوع كارو بارع تورو.
Terjemahannya:
Ketahuilah
bahwa tujuan utama dari suatu perkawinan adalah mengabdi, mendekatkan diri
kepada Allah SWT, mengikuti sunnah Rasul dan menghasilkan anak (keturunan).
Karena dengan jalan perkawinan kehidupan alam ini akan lestari dan teratur. Dan
dengan meninggalkannya berarti sebuah kehancuran dan kemusnahan alam ini.
Sudah
merupakan sebuah kemakluman bahwa tak akan ada panen tanpa terlebih dulu
menanam benih pada bumi, kemudian mengolah dan merawatnya melalui teori dan
teknik pertanian. Dan juga perlu waktu beberapa lama hingga buahnya menjadi siap
panen. Begitu pula tak akan terwujud seorang anak dan keturunan tanpa terlebih
dulu memasukkan sperma suami di dalam indung telur isterinya. Allah berfirman :
نِسَائُكُمْ
حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوْا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوْا لأَِنْفُسِكُمْ
الأية
Artinya
: “Wanita-wanita kamu semua adalah ladang bagimu. Maka datangilah ladangmu itu
semaumu dan kerjakanlah olehmu (amal-amal yang baik) untuk dirimu sendiri ( QS.
Al-Baqarah : 223 ).
Sebab
diturunkannya ayat ini adalah ketika kaum muslimin mengatakan bahwa mereka
menggauli isteri mereka dengan posisi berlutut, berdiri, terlentang, dari arah
depan dan dari arah belakang. Menanggapi pernyataan kaum muslimin tersebut kaum
Yahudi menyatakan: “Tidaklah melakukan hubungan semacam itu selain menyerupai tindakan
binatang, sedangkan kami mendatangi mereka dengan satu macam posisi. Sungguh
telah kami temukan ajaran dalam Taurat bahwa setiap hubungan badan selain
posisi isteri terlentang itu kotor di hadapan Allah. Kemudian Allah membantah pernyataan kaum
Yahudi tersebut. Jadi
dalam kandungan ayat ini menunjukkan diperbolehkannya seorang suami menyetubuhi
isterinya dengan cara apapun dan posisi bagaimanapun yang ia sukai. Baik dengan
cara berdiri, duduk atau terlentang. Dan dari arah manapun suami berkehendak baik
dari atas, dari bawah, dari belakang atau dari depan. Dan boleh juga
menyetubuhinya pada waktu kapanpun suami menghendaki baik siang hari atau malam
hari. Dengan catatan yang di masuki adalah lubang vagina.
2.1 Komentar Para Ilmuwan Mengenai Waktu Bersenggama
·
Barangsiapa
yang menyetubuhi isterinya pada malam Jum’at, maka anak yang terlahir akan
hafal Al qur’an.
·
Barangsiapa
yang menyetubuhi isterinya pada malam sabtu, maka anak yang terlahir akan
bodoh.
·
Barangsiapa
yang menyetubuhi isterinya pada malam Ahad, maka anak yang terlahir akan
menjadi seorang pencuri atau penganiaya.
·
Barangsiapa
yang menyetubuhi isterinya pada malam Senin, maka anak yang terlahir akan
menjadi fakir miskin atau ridho dengan keputusan dan qodho’-nya Allah.
·
Barangsiapa
yang menyetubuhi isterinya pada malam Selasa, maka anak yang terlahir akan
menjadi orang yang berbakti kepada orang tua.
·
Barangsiapa
yang menyetubuhi isterinya pada malam Rabu, maka anak yang terlahir akan
cerdas, berpengetahuan dan banyak bersyukur.
·
Barangsiapa
yang menyetubuhi isterinya pada malam Kamis, maka anak yang terlahir akan menjadi
orang yang berhati ikhlas.
·
Barangsiapa
yang menyetubuhi isterinya pada malam Hari raya, maka anak yang terlahir akan mempunyai
enam jari.
·
Barangsiapa
yang menyetubuhi isterinya sembari bercakap-cakap, maka anak yang terlahir akan
bisu.
·
Barangsiapa
yang menyetubuhi isterinya di dalam kegelapan, maka anak yang terlahir akan
mejadi seorang penyihir.
·
Barangsiapa
yang menyetubuhi isterinya di bawah nyala lampu, maka anak yang terlahir akan
berwajah tampan atau cantik.
·
Barangsiapa
yang menyetubuhi isterinya sambil melihat aurat (farji isterinya), maka anak
yang terlahir akan buta mata atau buta hatinya.
·
Barangsiapa
yang menyetubuhi isterinya di bawah pohon yang biasa berbuah, maka anak yang
terlahir akan terbunuh dengan besi, karena tenggelam atau karena keruntuhan
pohon.
2.2 Saran Para Ilmuwan Berkaitan Dengan Hal Bersenggama,
Hendaknya
bagi seorang suami memperhatikan empat hal:
1.
Memegang kedua
tangan isteri
2.
Meraba dadanya
3.
Mencium kedua
pipinya
4.
Membaca
Basmalah ketika memasukkan penis pada vagina.
Rasulullah
SAW. bersabda:
مَنْ
جَامَعَ زَوْجَتَهُ عِنْدَ الْحَيْضِ فَكَأَنَّـمَا جَامَعَ أُمَّهُ سَبْعِيْنَ
مَرَّةً
Artinya
: “Seseorang yang menyetubuhi isterinya ketika isterinya sedang menstruasi,
maka seolah-olah dia menyetubuhi ibunya sebanyak tujuh puluh kali”.
2.3 Nafisah Dharifah
Sebagian
Masayikh (guru besar) dimintai komentar tentang seberapa banyak kenikmatan
dunia, kemudian sebagian Masayikh tersebut menjawab; “Kenikmatan dunia itu
sangat banyak hingga tak terhitung jumlahnya. Allah berfirman:
وَإِنْ
تَعُدُّوْا نِعْمَةَ اللهِ لاَ تُحْصُوْهَا
Artinya
: ”Bilapun kamu semua menghitung nikmat Allah maka kalian tak akan sanggup”.
Akan
tetapi kenikmatan yang paling hebat teringkas pada tiga macam kenikmatan yaitu
mencium wanita, menyentuhnya dan memasukkan penis pada vagina”.
Seorang
penyair lewat tembang Rojaznya mengungkapkan:
وَنِعَمُ
الدُّنْيَا ثَلاَثٌ تُعْتَبَرُ * لَمْسٌ وَ تَقْبِيْلٌ وَإِدْخَالُ الذَّ كّرِ
“Kenikmatan dunia ada tiga macam yaitu
menyentuh, mencium dan memasukkan penis”.
Penyair
lain mengungkapkan:
وَنِعَمُ
الدُّنَْيَا ثَلاَثٌ تُحْصَرُ * دمَيْك كُوْلِيْت عَامْبُوْع كَارَوْبَارعْ تُرُوْ
“Kenikmatan dunia itu teringkas menjadi tiga yaitu menyentuh kulit,
mencium dan tidur bersama
(dengan isteri).
بيان تدبير
الحرث
MENJELASKAN TENTANG
TATACARA DAN ETIKA BERSENGGAMA
قال الامام
العالم العلامة جلال الدين عبد الرحمن السيوطي في الرحمة: إعلم ان الجماع لايصلح
الا عند هيجان الشهوة مع استعداد المني فينبغي أن يخرجه في الحال كما يخرج الفضلة
الرديئة بالإستفراغات كالمسهلات فان في حبسه عند ذلك ضررا عظيما والمكثر من الجماع
لايخفى هرمه سريعا وقلة قوته وظهور الشيب فيه وللجماع كيفية وهي ان تستلقى المرأة
على ظهورها ويعلوها الرجل ملاعبة خفيفة من الضم والتقبيل ونحو ذلك حتى اذا حضرت
شهوتها اولج وتحرك فاذا صب المني فلاينزع بل يصبر ساعة مع الضم الجيد لها فاذا سكن
جسمه سكونا عظيما نزع ومال على يمينه حين النزع فقد ذكروا ان ذلك مما يكون به
الولد ذكر ويمسحان فرجهما بحرقتين نظيفتين للرجل واحدة وللمرأة واحدة ولايمسحان
بحرقة واحدة فان ذلك يورث الكراهة واحسن الجماع ما يعقبه نشاط وطيب نفس وباقى سهوة
وشره ما يعقبه رعدة وضيق نفس وموت أعضاء وغشيان وبغض الشخص المنكوح فان كان محبوبا
فهذا القدر كاف في تدبير الأصلح من الجماع. واداب الجماع ثلاثة
قبله وثلاثة حاله وثلاثة بعده اما الثلاثة التي قبله فتقديم الملاعبة ليطيب قلب
الزوجة ويتيسر مرادها حتى اذا علا نفسا وكثر قلقها وطلبت إلتزام الرجل دنا منها
والثانية مراعاة حال الجماع فلايأتيها وهي باركة لأن ذلك يشق عليها او على جنبها
لأن ذلك يورث وجع الحاصرة ولايجعلها فوقه لأن ذلك يورث الإعتقار بل مستلقية رافعة
رجليها فإنه أحسن هيئات الجماع والثالثة مراعاة وقت الجماع اي وقت الإيلاج
بالتعويذ والتسمية وحك الذكر بجوانب الفرج وغمز الثديين ونحو ذلك مما يحرك شهوتها
واما اللاتي في حال الجماع فأولها كون الجهد برياضة في صمت وتوفق الثانية في
التمهل عند بروز شهوته حتى يستوفي إنزالها فإن ذلك يورث المحبة في القلب الثالثة
ان لايسرع بإخراج الذكر عند إحساسه بمائها فإنه يضعف الذكر ولايعزل عنها ماءه لأن
ذلك يضر بها واما الثلاثة التي بعده فاولها أمر الزوجة بالنوم على يمينه ليكون
الولد ذكرا ان شاء الله وان نامت على الأيسر يكون الولد أنثى حسب ما اقتضته
التجربة الثانية ان يقول الذكر الوارد عند ذلك في نفسه وهو الحمد لله الذي خلق من
الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا. الثالثة الوضوء اذا
اراد ان ينام وهو سنة وغسل ذكره اذا اراد ان يعود اليها. وذكر عن
بعض الثقات ان من قدم اسم الله تعالى عند الجماع اي جماع زوجته وسورة الإخلاص الى
آخرها وكبر وهلل وقال بسم الله العلي العظيم اللهم اجعلها ذرية طيبة ان كنت
قدرت ان تخرج من صلبي اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني ثم يأمر الزوجة
بالإضطجاع على جنبها الأيمن فإن حملها يكون ذكرا بإذن الله تعالى ان قدر الله
تعالى حملها من ذلك الجماع. ولازمت هذا الذكر
والصفة فوجدته صحيحا لاريب فيه وبالله التوفيق اهـ محذوفا بعضه. قال بعض
المشايخ من اتى زوجته فقال في نفسه حين احس بالإنزال لايدركه الأبصار وهو يدرك
الأبصار وهو اللطيف الخبير يكون الولد ان قدر الله تعالى من ذلك فائقا على والديه
علما وشأنا وعملا ان شاء الله تعالى. قال في حاشية البجيرمي
على الخطييب (فائدة) رأيت بخط الأزرق عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من اراد
ان تلد إمرأته ذكرا فإنه يضع على بطنها في أول الحمل ويقول بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم اني أسمي ما في بطنها محمدا فاجعله لي ذكرا فإنه يولد ذكرا ان شاء الله مجرب
اهـ.
Terjemahannya:
Dalam
Kitab Ar-Rahmah, Imam Jalaluddin Abdurrahman Al-Suyuti berkata: “Ketahuilah bahwa
senggama tidak baik dilakukan kecuali bila seseorang telah bangkit syahwatnya
dan bila keberadaan sperma telah siap difungsikan. Maka dalam keadaan demikian
hendaknya sperma itu segera dikeluarkan layaknya mengeluarkan semua kotoran
atau air besar yang dapat menyebabkan sakit perut, karena dengan menahan sperma
ketika birahi sedang memuncak dapat menyebabkan bahaya yang besar.
Adapun
efek samping terlalu sering melakukan senggama ialah dapat mempercepat penuaan,
melemahkan tenaga dan menyebabkan tumbuhnya uban.
3.1
Tata Cara bersenggama
Diantaranya
adalah isteri tidur terlentang dan suami berada di atasnya. Posisi ini
merupakan cara yang paling baik dalam bersenggama. Selanjutnya suami melakukan
cumbuan ringan (Foreplay) berupa mendekap, mencium dan lain sebagainya sampai
ketika isteri bangkit birahinya maka kemudian suami memasukkan dzakar dan
menggesek – gesekkannya pada liang vagina (penetrasi).
Nah,
pada saat suami sudah mengalami ejakulasi maka jangan mencabut dulu dzakarnya,
melainkan menahannya beberapa saat disertai mendekap isteri dengan mesra. Baru
setelah kondisi tubuh suami sudah tenang cabutlah dzakar dari vagina dengan
mendoyongkan tubuhnya kesamping kanan. Menurut para ulama’ tindakan demikian
merupakan penyebab anak yang dilahirkan kelak berjenis kelamin laki-laki.
Selesai
bersenggama hendaknya keduanya mengelap alat kelamin masing-masing dengan dua
buah kain, satu untuk suami dan yang lain untuk isteri. Jangan sampai keduanya
menggunakan satu kain karena hal itu dapat memicu pertengkaran.
Bersenggama
yang paling baik adalah senggama yang diiringi dengan sifat agresif, kerelaan
hati dan masih menyisakan syahwat. Sedangkan senggama yang jelek adalah
senggama yang diiringi dengan badan gemetar, gelisah, anggota badan terasa
mati, pingsan, dan istri merasa kecewa terhadap suami walaupun ia mencintainya.
Demikian inilah keterangan yang sudah mencukupi terhadap tatacara senggama yang
paling benar.
3.2 Etika
Bersenggama
Terdapat
beberapa etika bersenggama yang harus diperhatikan oleh suami. Meliputi tiga
macam sebelumnya, tiga macam ketika melakukannya dan tiga macam sesudahnya.
A.
Etika Sebelum
Bersenggama
1.
Mendahului
dengan bercumbu (Foreplay) supaya hati isteri tidak tertekan dan mudah
melampiaskan hasratnya. Sampai ketika nafasnya naik turun serta tubuhnya
menggeliat dan ia minta dekapan suaminya, maka pada waktu itu rapatkanlah tubuh
(suami) ke tubuh isteri.
2.
Menjaga
tatakrama pada waktu bersenggama. Maka janganlah menyutubuhi isteri dengan
posisi berlutut, karena hal demikian sangat memberatkannya. Atau dengan posisi
tidur miring karena hal demikian dapat menyebabkan sakit pinggang. Dan juga
jangan memposisikan isteri berada di atasnya, karena dapat mengakibatkan
kencing batu. Akan tetapi posisi senggama yang paling bagus adalah meletakkan
isteri dalam posisi terlentang dengan kepala lebih rendah daripada pantatnya.
Dan pantatnya diganjal dengan bantal serta kedua pahanya diangkat dan dibuka
lebar-lebar. Sementara suami mendatangi isteri dari atas dengan bertumpu pada
sikunya. Posisi inilah yang dipilih oleh fuqoha’ dan para dokter.
3.
Bertatakrama
pada saat memasukkan dzakar. Yaitu dengan membaca ta’awudz dan basmalah.
Disamping itu juga menggosok-gosokkan penis di sekitar farji, meremas payudara
dan hal lain yang dapat membangkitkan syahwat isteri.
B.
Etika Senggama
Sedang Berlangsung
1.
Senggama
dilakukan secara pelan-pelan dan tidak tergesa-gesa (ritmis).
2.
Menahan lebih
dulu keluarnya mani (ejakulasi) pada saat birahinya mulai bangkit menunggu
sampai isteri mengalami inzal (orgasme). Karena yang demikian dapat menciptakan
rasa cinta di hati.
3.
Tidak
terburu-buru mencabut dzakar ketika ia merasa isteri akan keluar mani, karena
hal itu dapat melemahkan ketegangan dzakar. Juga jangan melakukan ‘azl
(mengeluarkan mani di luar farji) karena yang demikian itu merugikan pihak
isteri.
C.
Etika Sesudah
Senggama
1.
Menyuruh isteri
supaya tidur miring ke arah kanan agar anak yang dilahirkan kelak berjenis
laki-laki, insya Allah. Bila isteri tidur miring ke arah kiri maka anak yang
dilahirkan kelak berjenis kelamin perempuan. Hal ini menurut hasil sebuah
percobaan.
2.
Suami
mengucapkan dzikir di dalam hati sesuai yang diajarkan Nabi yaitu ;
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِيْ خَلَقَ مِنَ
الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصَهْرًا وَكَانَ رُبُّكَ قَدِيْرًا
Artinya
: “Segala puji bagi Allah yang telah menciptakan manusia dari air, untuk
kemudian menjadikannya keturunan dan mushoharoh. Dan adalah Tuhanmu itu maha
kuasa.” (QS. Al- Furqon : 54)
3.
Berwudlu ketika
hendak tidur ( wudlu ini hukumnya sunah) dan membasuh dzakar bila hendak mengulangi
bersenggama.
Dikutip
dari sebagian Ahli Tsiqoh (orang yang dapat dipercaya) bahwa barangsiapa ketika
menyetubuhi isterinya didahului dengan membaca basmalah, surat Ikhlas, takbir,
dan tahlil serta membaca :
بِسْمِ اللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ اَللّهُمَّ
اجْعَلْهَا ذُرّ ِيَّةً طَيِّبَِةً إِنْ كُنْتَ قَدَّرْتَ أَنْ تُخْرِجَ مِنْ
صَلْبِىْ اَللّهُمَّ جَنِّبْنِىْ الشَّيْطَانَ وَجَنِّبِ الشّيَْطَانَ مَا
رَزَقْتَنِىْ
Kemudian
suami menyuruh isterinya tidur miring kearah kanan. Maka jika dari hasil jima’
itu Allah mentakdirkan isteri mengandung, maka anak yang lahir nanti akan
berjenis kelamin laki-laki dengan izin Allah. Dan saya telah mengamalkan dzikir
serta teori ini. Dan sayapun menemukan kebenarannya tanpa ada keraguan. Dan
hanya dari Allah lah pertolongan itu. Demikian penggalan komentar Imam
As-Suyuthi.
Sebagian
Masyayikh mengatakan: “Barangsiapa menyetubuhi isterinya lalu ketika ia merasa
akan keluar mani (ejakulasi) ia membaca dzikir :
لاَ يُدْرِكُهُ اْلأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ
اْلأَبْصَارَوَهُوَ اللَّطِيْفُ اْلخَبِيْرُ
maka
apabila Allah mentakdirkan, anak yang dilahirkan kelak akan mengungguli kedua
orang tuanya dalam hal ilmu, sikap, dan amalnya, Insya Allah.”
Penulis
kitab hasyiah Bujairomi alal Khotib tepatnya dalam sebuah faidah menyatakan: ”Saya
melihat tulisan Syekh Al-Azroqy yang diriwayatkan dari Rasulullah SAW di sana
tertulis bahwa seseorang yang menghendaki isterinya melahirkan anak laki-laki,
maka hendaknya ia meletakkan tangannya pada perut isterinya di awal
kehamilannya sembari membaca do’a:
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ اَللهُمَّ
إِنِّي أُسَمِّيْ مَا فِيْ بَطْنِهَا مُحَمَّدًا فَاجْعَلْهُ لِيْ ذَكَرًا
maka
kelak anak yang dilahirkan akan berjenis kelamin laki-laki. Insya Allah
mujarab.
بيان أدعية
الحرث
MENJELASKAN TENTANG DO’A KETIKA BERSENGGAMA
قال تعالى
وقدموا لأنفسكم الآية اي قدموا ما يدخر لكم من الثواب كالتسمية عند الجماع وطلب
الولد، روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال بسم الله عند الجماع فأتاه ولد
فله حسنات بعدد انفاس ذلك الولد وعدد عقبه الى يوم القيامة، وقال صلى الله عليه
وسلم خياركم خياركم لنسائهم الحديث او كما قال، ولبعضهم فيها ترتيب عجيب وهو أن
الرجل اذا اراد ان يجامع زوجته ينبغي ان يقول اولا السلام عليكم يا باب الرحمن
فتقول زوجته مجيبة له وعليكم السلام يا سيد الأمين فيأخذ يديها ويقول رضيت
بالله ربا ثم يغمز ثدييها ويقول اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد ثم
يقبل ناصيتها قائلا يا لطيف الله نور على نور شهد النور على من يشاء ثم بعد ذلك
يميل رأسها الى الجانب الأيسر ويقول في سمعك الله سميع مقبلا ونافخا أذنها
اليمنى نفخا يسيرا ثم يميل رأسها إمالة لطيفة الى الأيمن ويقول ما ذكر في أذنها
اليسرى كذلك ثم يقبل عينيها اليمنى فاليسرى قائلا اللهم انا فتحنا لك فتحا مبينا
ثم يقبل خديها اليمنى فاليسرى يقول يا كريم يا رحمن يا رحيم يا الله ثم يقبل أنفها
قائلا عند ذلك فروح وريحان وجنة نعيم ثم يقبل كتفها ويقول يا رحمن الدنيا يا رحيم
الآخرة ثم يقبل رقبتها ويقول الله نور السموات والأرض ثم يقبل ذقنها ويقول نور
حبيب الإيمان من عبادك الصالحين ثم يقبل راحتيها اليمنى فاليسرى قائلا عند ذلك ما
كذب الفؤاد ما رأى ثم يقبل ما بين ثدييها ويقول وألقيت عليك محبة مني ثم يقبل
صدرها اليسرى بحذاء قلبها ويقول يا حي يا قيوم ثم يجامع.
Terjemahannya:
Allah
SWT. Berfirman :
وَقَدِّمُوْا
لأَِنْفُسِكُمْ الأية
Artinya
: “Dan kerjakanlah (amal yang baik) untuk dirimu.” (QS. Al-Baqarah :
223)
Maksud
dari ayat ini adalah : Carilah pahala yang tersediakan untuk kamu semua seperi
membaca basmalah dan berniat mendapatkan anak ketika melakukan senggama. Telah
diriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda :
مَنْ
قَالَ بِسْمِ اللهِ عِنْدَ الْجِمَاعِ فَأَتَاهُ وَلَدٌ فَلَهُ حَسَنَاتٌ بِعَدَدِ
أَنْفَاسِ ذَلِكَ الْوَلَدِ وَعَدَدِ عَقِبِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
Artinya
: “Barangsiapa yang membaca basmalah ketika akan melakukan senggama kemudian
dari senggama itu dia dikaruniai seorang anak maka dia memperoleh pahala
sebanyak nafas anak tersebut dan keturunannya sampai hari kiamat. Dan Nabi
bersabda :
خِيَارُكُمْ
خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهِمْ
Artinya
: “Manusia yang paling baik diantara kalian adalah yang paling baik terhadap
isterinya.”
Dalam
masalah ini para Ulama” memiliki urut-urutan yang mengagumkan, yaitu ketika
suami akan menyetubuhi isterinya hendaknya terlebih dulu ia mengucapkan :
اَلسَّلاَمُ
عَلَيْكُمْ يَا بَابَ الرَّحْمَةِ
Lantas
isteri menjawab :
وَعَلَيْكُمُ
السَّلاَمُ يَا سَيِّدَ اْلأَمِيْنِ
Artinya
: “Keselamatan atas kamu pula, hai tuan yang dipercaya.” Selanjutnya suami meraih kedua tangan
isterinya seraya mengucap :
رَضِيْتُ
بِا للهِ رَبَّا
Artinya:
“Aku telah ridho Allah sebagai Tuhanku.” Kemudian ia meremas-remas kedua payudara isterinya
sembari mengucapkan:
أَللّهُمَّ
صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ
Dilanjutkan
mengecup kening isterinya besertaan mengucapkan:
يَا
لَطِيْفُ اَلله نُوْرُ عَلَى نُوْرٍ شَهِدَ النُّوْرَ عَلَى مَنْ يَشَاءُ
Artinya
: “Wahai Dzat Yang Maha Halus, Cahaya Allah Di atas segala cahaya. Cahaya
itu telah menerangi siapa saja yang dikehendakinya.” Setelah itu suami
memiringkan kepala isteri ke kiri sambil mencium dan meniup telinga sebelah
kanan, dilanjutkan memiringkan kepala isteri ke kanan sambil mencium dan meniup
telinga yang sebelah kiri.Keduanya dengan membaca:
فِىْ
سَمْعِكِ الله ُسَمِيْعٌ
Artinya:
“Di dalam pendengaranmu, Allah Maha Mendengar.”
Sesudah itu ia
mengecup kedua mata isterinya mulai dari mata sebelah kanan kemudian mata
sebelah kiri sambil membaca do’a:
اَللّهُمَّ
إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِيْنًا
Artinya
: ”Ya Allah,sesungguhnya kami bukakan untukmu kemenangan yang nyata.”
(QS. Al-Fath : 1).
Selanjutnya
suami mencium kedua pipi isteri dimulai pipi sebelah kanan kemudian sebelah
kiri sambil membaca:
يَا
كَرِيْمُ يَا رَحْمنُ يَا رَحِيْمُ يَا اَللهُ
Artinya
: ”Wahai Dzat Yang Maha Mulia,Wahai Dzat Yang Maha Pengasih, Wahai Dzat Yang
Maha Penyayang. Ya Allah.”
Kemudian
mengecup hidungnya sembari membaca:
فَرَوْحٌ
وَرَيْحَانٌ وَّجَنَّةُ نَعِيْمٍ
Artinya
: ”Maka dia memperoleh ketentraman dan rezeki serta surga kenikmatan.”
(QS. Al-Waqi’ah : 89 )
Sesudah
itu mengecup pundaknya sambil membaca:
يَا
رَحْمنَ الدُّنْيَا يَا رَحِيْمَ اْلأَخِرَةِ
Artinya:
“Wahai Dzat Yang Maha Pengasih di dunia, Wahai Dzat Yang Maha Penyayang di
akhirat.”
Setelah
itu mengecup lehernya beserta membaca:
اَللهُ
نُوْرُ السَّمَوَاتِ وَاْلأَرْضِ
Artinya : “Allah
itu cahaya langit dan bumi.” (QS. An-Nur : 35)
Selanjutnya
mengecup dagunya dan berdo’a:
نُوْرُ
حَبِيْبِ الإِيْمَانِ مِنْ عِبَادِكَ الصَّالِحِيْنَ
Artinya:
“Cahaya kekasih seiman di antara hamba-hamba-Mu yang saleh.”
Kemudian
mengecup kedua telapak tanganya, dimulai sebelah kanan dan dilanjutkan sebelah
kiri sambil membaca:
مَا
كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى
Artinya:
“Hatinya tiada berdusta terhadap apa yang dilihatnya.” (QS. Anajm : 11)
Berikutnya
mengecup bagian diantara kedua payudara sembari membaca:
وَأَلْقَيْتُ
عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّيْ
Artinya:
“Dan Aku telah melimpahkan kepadamu kasih sayang yang datang daripada-Ku.”(QS.
Thoha : 39)
Dan
kemudian mengecup dadanya bagian kiri tepat pada hatinya besertaan mengucap:
يَا
حَيُّ يَا قَيُّوْمُ
Artinya:
“Wahai Dzat Yang Maha Hidup, Wahai Dzat Yang berdiri pada dirinya sendiri.”
بيان أسرار
خلقة الأبكار
RAHASIA
DI BALIK PENCIPTAAN KEPERAWANAN
قال أهل الفراسة
والخبر بالنساء اذا كان فم المرأة واسعا كان فرجها واسعا اذا كان صغيرا كان فرجها
صغيرا ضيقا قال من بحر الطويل:
إذا ضاق فم
البكر ضاقت فروجها * وكان لفمها شعار لفرجها
وان كانت
شفتاها غليظتين كان شفراها غليظتين وان كانتا رقيقتين كانتا رقيقتين وان كانت السفلى
رقيقة كان فرجها صغيرا وان كان فم المرأة شديد الحمرة كان فرجها جافا عن الرطوبة
وان كانت حدباء الأنف فهي قليلة الغرض في النكاح وان كانت طويلة الذقن فإنها فاتحة
الفرج قليلة الشعر وان كانت صغيرة الحاجب فإنها غامضة الفرج وان كانت كبيرة الوجه
غليظة الضفائر دل ذلك على صغيرة العجيزة وكبير الفرج وضيقه وإذا كثر شحم ظاهر
قدمها وبدنها عظم فرجها وكانت مخطوبة عند زوجها واذا كانت ناتئة الساقين في الصلبة
فإنها شديد الشهوة لاصبر لها عن الجماع وان كانت عينها كحيلة كبيرة فإنها يدل على
ضيق الرحم وضعير العجيزة مع عظم الكتف يدلان على عظم الفرج (نفيسة) قال الحكماء من
وجد في المرأة عشرة أوصاف فلاينبغي أخذها أحدها كونها قصيرة القامة الثاني كونها
قصيرة الشعر الثالث رفيعة الجسد الرابع سليط اللسان الخامس كونها منقطعة الأولاد
السادس كونها عندها عناد السابع كونها مسرفة مبذرة الثامن كونها طويلة اليد التاسع
كونها تحب الزينة عند الخروج العاشر كونها مطلقة من غيره اهـ.
Terjemahannya:
Para ahli
firasat dan ilmuwan tentang kewanitaan mengatakan:
Bila mulut seorang wanita itu lebar, berarti organ intimnya juga
lebar.
Bila mulutnya kecil, berarti organ intimnya juga kecil.
Seorang penyair lewat bahar thowilnya menyatakan:
إِذَا
ضَاقَ فَمُ الْبِكْرِ ضَاقَتْ فُرُوْجُهَا * وَكَانَ لِفَمِهَا شِعَارٌ
لِفَرْجِهَا
“Apabila seorang perawan sempit mulutnya, maka sempit pula
vaginanya. Demikian ini memang mulut seorang perawan itu menjadi pertanda dari
bentuk dan keadaan vaginanya.”
·
Bila kedua
bibir tebal, berarti vaginanya lebar.
·
Bila kedua
bibirnya tipis, berarti kedua bibir vaginanya juga tipis.
·
Bila bibir
mulut bagian bawah tipis, berarti vaginanya kecil.
·
Bila
mulut/lidahnya sangat merah, berarti vaginanya keringز
·
Bila seorang
wanita mancung hidungnya berarti tidak begitu berhasrat untuk melakuan
senggama.
·
Bila dagunya
panjang, berarti vaginanya menganga dan sedikit bulunya.
·
Bila seorang
wanita tipis alisnya, berarti posisi vaginanya agak ke dalam.
·
Bila raut
wajahnya lebar dan lehernya besar berarti pantatnya kecil dan vaginanya besar
serta sempit.
·
Bila telapak
kaki bagian luar serta badannya berlemak (gemuk) berarti besar vaginanya.
·
Bila kedua
betisnya tebal dan keras, berarti besar birahinya dan tidak sabar untuk
bersenggama.
·
Bila matanya
tampak bercelak dan lebar,hal ini menunjukkan sempit rahimnya.
·
Pantat yang
kecil serta bahu yang besar itu menunjukkan besar vagina.
N a
f i s a h
Para
Hukama’ (orang bijak) telah berkata : “Barangsiapa menemukan sepuluh karakter
yang terdapat pada diri seorang wanita, maka janganlah menikahinya. Sepuluh
sifat tersebut adalah :
·
Wanita yang
sangat pendek tubuhnya.
·
Wanita yang
berambut pendek.
·
Wanita yang
sangat tinggi postur tubuhnya.
·
Wanita yang
cerewet.
·
Wanita yang
tidak produktif (mandul).
·
Wanita yang
bengis.
·
Wanita yang
berlebihan dan boros.
·
Wanita yang
bertangan panjang.
·
Wanita yang
suka berhias ketika keluar rumah.
·
Wanita yang
janda karena dicerai oleh suaminya.
هذا آخر ما
يسر الله تعالى لنا جمعه فلله الحمد والثناء على كل حال وازكى الصلاة
والتسليم على سيدنا محمد ومن والاه خير صحب وآل ونسأل الله ان يوفقنا لصالح
الأعمال وان يعم نفع هذه الكراسة الحقيرة لمن هي له من النساء والرجال آمين. قلت كما
قال:
أموت
ويبقى كل ما قد كتبته * فيا ليت من يقرأ كتابي دعاليا
Demikianlah
Nafisah sebagai penutup buku ini. Dimana Allah telah memberikan kemudahan
kepada kami dalam menyusunnya. Segala puji dan sanjungan kepada Allah atas
keadaan bagaimanapun.
Sholawat
serta salam yang teristimewa semoga tetap tercurahkan keharibaan junjungan kita
Nabi besar Muhammad SAW. Semoga pula tercurahkan kepada orang yang mengikutinya
yaitu, para sahabat setia dan keluarganya. Semoga Allah meratakan manfaat buku
kecil ini pada kaum pria maupun wanita. Amin.
Akhirnya
kami hanya bisa berpesan sebagaimana kata seorang penya’ir;
“Aku memang bakal meninggalkan dunia, namun tulisanku tetap
terpelihara disana. Aku berharap kiranya orang yang membaca tulisanku ini mau
mendoakanku.”
***Semoga
Bermanfaat***
Tidak ada komentar:
Posting Komentar